В Псковской области с рабочим визитом находится заведующий лабораторией музейной климатологии Государственного научно-исследовательского института реставрации (ГосНИИР) Виктор Дорохов. Цель поездки — знакомство с условиями хранения историко-культурных ценностей в регионе. Об этом ПАИ сообщили в пресс-службе администрации региона.
 |
На фото: икона «Спас Вседержитель» |
Так, 16 марта Виктор Дорохов посетил Спасо-Елеазаровский монастырь, где полным ходом идёт подготовка к принятию на временное хранение уникальной иконы XIV века "Спас Елеазаровский". Решение о передаче образа согласовано с министром культуры РФ, что подтверждает письмо, подписанное Александром Авдеевым. Передача состоится уже в июле 2010 года, в настоящее время "Спас Елеазаровский" находится в собрании Псковского музея-заповедника.
В ходе визита специалист ГосНИИР встретился с организациями, которые ведут работы по подготовке храма к принятию иконы, изучил систему охранной сигнализации, снял показания с приборов, фиксирующих особенности климата в соборе. По его словам, климат-контроль будет проводиться регулярно. По итогам этой работы он дал положительную оценку подготовке Спасо-Елеазаровского монастыря к приёму уникальной иконы. "Всё, что делается, — делается правильно. Если работа по обеспечению сохранности иконы "Спаса Елеазаровского" после её передачи в монастырь будет продолжена в таком же русле, то за её судьбу можно не беспокоиться. Главное, чтобы любые решения сотрудниками музея и монастыря принимались совместно", — сказал В. Дорохов.
Сегодня, 17 марта, сотрудник ГосНИИР посетил Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь, где оценил климатические условия хранения иконы "Избранных Святых", которая была передана Псковским музеем-заповедником монастырю на временное хранение в 2004 году. Икона XIX века, на которой изображены лики святых, — Саввы Крыпецкого — основателя обители, преподобного Ефросина — духовного учителя преподобного Саввы Крыпецкого и Всеволода Гавриила — покровителя Псковской земли, — находится в алтаре храма Успения Божией Матери в резном киоте, оформленном местными мастерами, в хорошем обозрении для паломников и посетителей храма. Виктор Дорохов подчеркнул, что условия хранения иконы соответствуют нормам.
По словам директора Псковского музея-заповедника Юрия Киселёва, музей контролирует условия хранения иконы. "Регулярно в монастырь приезжают реставраторы, которые фиксируют её состояние, за это время никаких нарушений в хранении иконы не зафиксировано", — рассказал он. И отметил, что такое благополучное существование иконы в монастыре является хорошим примером сотрудничества Псковского музея-заповедника с церковью.
По окончании визита заведующий лабораторией музейной климатологии Государственного научно-исследовательского института реставрации рекомендовал установить в храме оборудование для постоянного контроля уровня влажности. Это позволит вовремя реагировать на изменение климатических условий.
Михаил Ситников
Грибы "по-монастырски"
Хранение иконы XII века рядом с крестильней привело памятник искусства к гибели
Об авторе: Михаил Николаевич Ситников - журналист.
Специалисты-реставраторы и музейные хранители не берутся сегодня прогнозировать дальнейшую судьбу легендарного чудотворного образа – Боголюбской иконы Божией Матери, написанной в конце XII века. История этого бесценного памятника искусства Древней Руси типична для многих икон, переживших события 1917 года.
После неудачной реставрации в 1920 году Богоматерь «Боголюбская» находилась в Успенском соборе города Владимира, в 1946-м – передана в музей, где ее после многолетней реставрации удалось привести в состояние стабильности для хранения. Затем в 1992 году икона была передана Церкви и содержалась с тех пор в Успенском соборе Княгинина монастыря в том же Владимире.
Официально сохранность древнего образа, оказавшегося в распоряжении Владимирской епархии РПЦ, должна была обеспечиваться соблюдением режима хранения с помощью специально оборудованного киота – камеры с поддержанием внутри нее искусственного климата. В присутствии специалистов, ежегодно посещавших монастырь, киот торжественно открывали, чтобы те могли убедиться в наличии иконы и неизменности ее внешнего вида, а затем снова запирали на замок. Так и продолжалось вплоть до весны 2009 года, когда сами монахини монастыря сообщили сотрудникам Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника о том, что с иконой что-то неладно. Музейщики же забили тревогу уже по-настоящему: икона оказалась поражена грибком. Вскоре стало выясняться, что хранение уникального памятника и особо чтимой святыни было только формальностью. Однако информация об этом просочилась за пределы сначала монастыря, затем круга перепуганных музейщиков и реставраторов, а потом и руководства Минкульта только сейчас.
«Как реставраторы, мы зашли в тупик, – говорит руководитель отдела реставрации памятников древнерусской темперной живописи Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. И.Э.Грабаря Галина Цируль. – В данный момент икона лежит на столе, музей нас торопит, мол, делайте что-нибудь, но мы до сих пор не можем принять решения. Площадь отставания красочного слоя все увеличивается и увеличивается, вводить клей опасно – там вода, и это может ускорить катастрофу. С самого начала мы порекомендовали положить икону при постоянном климатическом режиме на стол и никому к ней не прикасаться, потому что трогать ее теперь нельзя.
…Плесень обнаружили весной, когда еще лежал снег. Когда через какое-то время музею удалось забрать икону к себе, мы собрали там большой научный совет, потом еще один с привлечением еще более широкого круга специалистов. Ситуация сегодня такова, что мы не можем даже оценить состояние древесины на участках, закрытых левкасом и красочным слоем. На обнаженных местах мелких повреждений, под микроскопом мы обнаруживаем древесину в структуре «пружинящей губки», что особо страшно для иконы. Здесь надо бы сканировать всю доску, но ни у нас, ни даже в Эрмитаже нет таких приборов, а рентген совершенно бессилен – он ничего не дает…».
До передачи Церкви икона находилась под присмотром реставраторов. Состояние доски было вполне стабильным, лик и другие участки живописи тонированы и сохранены. Так что благодаря профессионализму реставраторов внешний вид иконы не указывал на какое-то неблагополучие. Но что же могло случиться с ней в Успенском соборе?
По словам Галины Цируль, «оказалось, что две кассеты, которые должны были поддерживать микроклимат в камере, просто не работали. Одну монахини даже куда-то продали – такие вещи денег стоят. Икона стояла просто за стеклом, всего-навсего закрытой на ключик. Тем временем плесень с соседней стены благополучно ползла к иконе, прямо у витрины с образом постоянно стояли живые цветы в воде. Кроме того, недавно в храме поменяли и пол. Сначала он был белокаменный, а тут появился спонсор, и древний каменный пол быстренько заменили гранитным. Монахини ни во что не вникали, поэтому ни о каких грунтовых водах и дренаже речи даже не заходило. Ну а теперь все это отразилось не только на храме, но и на самих монахинях: почти все они жалуются на щитовидку. Ясно же, что гранит фонит сильно, но никто его на этот предмет скорее всего даже не проверял.
При последнем исследовании мы обнаружили, что живых плесневых грибов на самой иконе, к счастью, не осталось. Но при осмотре рядом с местом, где она недавно висела, выяснилось, со слов монахинь, что «здесь у нас крестильня и, конечно, сыро». Вот еще деталь, которая была бы смешной, если бы все не было так грустно: мы приподняли плинтус, а под ним… колония грибов! Со шляпками даже…».
В настоящее время Боголюбская икона находится в специально оборудованном помещении Владимиро-Суздальского музея, и возможность для россиян увидеть ее когда-либо вновь пока под вопросом. В Успенском же соборе, где ранее содержалась икона, работают вызванные перепуганными монахинями специалисты-климатологи. Может быть, улучшают «условия содержания» для других икон? Остается только сказать: спаси и сохрани!
Воровка Елисавета ПОКА выживает, но ее надо посадить на кол!
Хорош специалист!
Плюнул на палец - поводил по сторонам - нормалёк.
Но вот если климат контроль поставить вот это было бы УХ.
Спасители - сволочи.
По приборам и дурак определит, а специалист по палцу. Есть еще х***** специалист, он другим органом определяет. Но таких специалистов в монастырь куличем не заманишь.
Вообще-то это уже не смешно. По количеству памятников, по их сохранности и многим другим критериям судят о духовном здоровье нации. Если народу всё равно, что о нём думают, то дайте возможность работать специалистам. А в церкви зачастую на простой вопрос "Где у вас такая-то икона висит?" ответа не получишь, не то что об отличительных особенностях псковской школы. Что-же теперь в музее на пустое место смотреть?
Видел вчера этого специалиста по телеку. Странный какой-то, двух слов связать не может. Где такого только откопали. Ни одного аргумента не привёл.
Псков - странный городок: драку каких-то недоумков в ночном клубе обсуждают 200 человек, а здесь - всего шесть комментариев.
Изъятие иконы Спаса из Великих Пустынь станет трагедией для Псковского музея. Она - зерно коллекции, её древний корень. Из этой иконы всё в музее духовно вырастает.
Но это грабительское насильственное изъятие станет катастрофой не только для музея. Без Спаса осиротеет весь Псков. Эта удивительная потрясающая икона должна быть В ГОРОДЕ, а не где-то за тридцать вёрст на выселках, на потребу псевдоцерковных "рвачей и выжиг"!
Да на... Пусть забирают хоть все иконы! Не смотрел и не буду смотреть! И не много потеряю. Церковь-служка царя во все времена. Пусть забирают все и закрывают ворота. Мы к ним не пойдем!