Как я храм сторожила. Записки переселенки Хасле

Псковское агентство информации продолжает авторский проект «Записки переселенки Хасле». Его ведёт Ирина Хасле, переехавшая в Псков из Норвегии. Она знакомится с Псковской областью и рассказывает, что в её новом доме особенно интересно и прекрасно, почему здесь хочется остаться. Это взгляд человека, который открывает для себя новое и готов делиться впечатлениями. Ирина начала свое знакомство с храмами Пскова, включёнными в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сегодня – окончание истории её знакомства с уникальными памятниками культуры.

Храм Рождества Богородицы. Снетогорский женский монастырь

Если сесть в автобус № 1 и доехать до конечной остановки, можно посетить действующий женский монастырь, расположенный на возвышенности – Снятной горе.

Я так туда и добралась – на автобусе. С собой у меня были юбка и платок: монастырь всё-таки. И вот я у ворот.

Моей целью было посещение храма Рождества Богородицы, но, когда я приехала, для экскурсии было ещё рано. Оказалось, храм недействующий и посетить его можно только как музей, в присутствии экскурсовода. Мне оставалось ждать ещё час, и я зашла в храм Николая Чудотворца, расположенный рядом, на территории монастыря.

Убранство храма, конечно, поражает: иконы, да и вообще всё вокруг очень красиво. Я присела на скамью и стала осматриваться. Из трапезной доносились голоса.

В храм вошла монахиня – довольно юркая женщина небольшого роста. Быстро обежала помещение, стала тушить догоревшие свечи. Взмахивала то рукой, то листком бумаги – свечи и лампадки гасли как по команде.

Я удивилась вслух и сказала:

– Как интересно вы тушите свечи. А я вот задуваю.

А она ответила:

– Свечки можно задувать, а вот лампадки – нет, тут особый подход нужен.

Потом она спросила, чего я тут жду.

– Да вот на экскурсию собралась. Сижу, жду одиннадцати часов.

– А-а-а, ну так вам Валерия нужна, – продолжила она.

– Может быть, – ответила я. – Я не знаю.

– Ну, раз вы всё равно ждёте, можно вас попросить посторожить храм? Мне нужно отбежать, одного человека отловить.

– Конечно, – ответила я.

Так я посторожила храм в женском монастыре. Недолго, конечно, но всё же.

В одиннадцать часов пришла экскурсовод и я наконец-то очутилась в храме Рождества Богородицы.

Немного фактов.

Обитель упоминается с 1299 года в связи с нападением ливонцев на Псков. Тогда её разорили, а игумена, 17 иноков и пресвитера, то есть священника, заживо сожгли.

Да и потом история обители не была устлана лепестками роз. За более чем 700-летнюю историю монастырь подвергался нападениям многократно. Поляки, шведы, немцы – кто только не нападал. Но трудами и молитвами насельников обитель возрождалась раз за разом.

Советская власть тоже принесла разрушения и разорение. Именно тогда был разрушен Снетогорский столп – церковь Вознесения. Сейчас там остались руины – напоминание о тех временах. При советской власти обитель стала домом отдыха.

Во время Великой Отечественной войны на территории монастыря располагался штаб немецкой группы армий «Север». В соборе находились винный склад и тир.

После войны на территории монастыря разместили детский санаторий, продолжал работать и дом отдыха.

Храм Рождества Богородицы признали памятником культуры и начали реставрировать. А в 1993 году в монастыре возродилась монашеская жизнь.

Но вернёмся к храму.

Стены храма Рождества Богородицы были расписаны фресками. Над росписью работали псковские мастера. Конечно, они обращались к работам византийцев, так сказать, за вдохновением, но внесли много нового, своего.

Например, вместо красок, которые были очень дорогими и привозными, псковские художники использовали натуральные красители, найденные буквально под ногами – в псковской земле.

Особенна и сама роспись. Например, образ Богоматери с Младенцем Иисусом на руках. Такого образа, как нам рассказали на экскурсии, не было ни до, ни после этой росписи нигде в мире. Существуют определённые правила, каноны изображения Божией Матери, а в этом случае получился уникальный образ.

В целом фрески рассказывают о событиях Ветхого и Нового Заветов.

За 700 лет фрески, конечно, пострадали, а позднее были забелены известью. Благодаря реставрации мы можем увидеть их, пусть и не в полном объёме. Всё-таки семь веков – очень большой срок.

Храм можно посетить только с экскурсией; богослужения в нём не проводят.

Для меня это был восьмой из десяти псковских храмов, включённых в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Если честно, я не очень понимаю, зачем храмы нужно включать в этот список. Где Псков и где ЮНЕСКО? Я пообщалась с хранительницей другого храма – тоже красивого, старинного и уникального образца псковской архитектуры. Этот храм не входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО и прекрасно обходится без такого статуса. Его самостоятельно, с любовью и уважением, восстанавливают, поддерживают и ремонтируют.

Ну что ж, я отправилась дальше.

Храм Богоявления с Запсковья

Снова села в автобус № 1, только теперь уже в сторону города. Доехала до площади Ленина и пешком дошла до храма Богоявления на улице Герцена.

Архитектура – псковская: бегунок и поребрик украшают барабан храма. Бегунок и поребрик – так называют псковские узоры на фасадах храмов: треугольнички и квадратики соответственно.

Полное название храма – церковь Богоявления Господня с Запсковья.

В названии снова соединены священное событие и место, где расположен храм. Мы привыкли толковать буквально: как написано, так и понимаем. А с названиями псковских храмов всё иначе.

Немного поясню, что такое Богоявление Господне. Это Крещение Иисуса, во время которого произошло явление всех трёх Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Сына и Святого Духа. И случилось это, конечно, не на Запсковье, а в водах священной реки Иордан. Но так уж повелось у псковских храмов – соединять в названии, казалось бы, несоединимое.

История храма непростая, как и любого другого русского храма.

Сначала была построена деревянная церковь, первое упоминание о которой датируется 1399 годом. Потом случился пожар, а уже в 1495 году была возведена «церковь каменна».

Вместе с ещё двумя церквями на другом берегу реки Псковы она образовывала этакий святой треугольник. Это место традиционно использовалось во время крещенского водосвятия, когда зимой на реке устраивали прорубь – «иордань».

До наших дней две другие церкви не сохранились. Кстати, они были одноимёнными – тоже Богоявления Господня.

А этот храм сохранился до наших дней. В давние времена он был не только местом для молитвы, но и защитой для псковичей во время многочисленных нападений.

При советской власти храм закрыли. Его использовали и как склад, и как винный погреб. Здание оказалось на грани разрушения.

В 1993 году началась реставрация. Потом она была приостановлена и возобновилась в 2001 году. В 2005 году церковь передали в ведение Псковской епархии. В 2008–2009 годах восстановили иконостас и колокола, полностью отреставрировали центральный придел.

Трудная судьба у этого храма, как и у многих других псковских, да и в целом российских. Но сейчас он живёт и действует.

И что-то во всей этой истории я не вижу участия ЮНЕСКО – ни в организации работ, ни в восстановлении храма.

Я же отправилась дальше.

Храм Косьмы и Дамиана с Примостья

Последний храм – Косьмы и Дамиана с Примостья – был закрыт, и я только поклонилась его воротам и входной двери. На скамейке во дворе сидел мужчина, судя по внешнему виду, без определённого места жительства.

Так и закончилось моё «паломничество» по десяти псковским храмам ЮНЕСКО.

Уникальность псковских храмов налицо. Это подтверждают и туристы, которые приходят в храм, где я подрабатываю. Очень часто я слышу:

– Как же у вас во Пскове хорошо, уютно в храмах.

Подтверждаю. В псковских храмах благостно.

С вами была я – Ирина Хасле, переселенка из Норвегии, а ныне псковичка.