1

«Французы завели в храм коней, и они ослепли». Плиссы. Невельское благочиние

Храм в честь Сошествия Святаго Духа на Апостолов, в честь Пятидесятницы стоит на живописном берегу маленькой невельской речушки Плисса, почти в пригороде Невеля. Что-то вроде псковского Любятова. Храму двести лет, но был он освящен спустя сто лет после строительства Архиепископом Полоцким и Витебским Василием, поэтому и икона Ефросинии Полоцкой здесь, справа от алтаря. Изначально храм «холодный», летний с тремя престолами: в честь Сошествия Святаго Духа, Святителя Николая и страстотерпцев святых Бориса и Глеба. Потом был пристроен зимний придел в честь святого Архистратига Михаила, в котором в этом году сделали капитальный ремонт, престол, поставили резной иконостас. О приходе рассказывает отец настоятель священник Василий Лупаков: «В 1812 году французы-мародеры завели в храм коней, и кони ослепли, они вывели коней, но храм уже побоялись тронуть. Наш храм и в Великую Отечественную войну не был закрыт. Иконостас сделан мастерами из Киева (барокко), иконы написаны в западной стилистике и, говорят, Божия Матерь похожа на Екатерину, а Спаситель - на Петра I. Наша местночтимая икона - икона Божией Матери Табынская, празднуется в девятую пятницу по Пасхе, написана она местными мастерами. Наш Владыка считает, что «деревня» - слово кощунственное, а Плисса – село, раз есть храм. На Литургии собираются тридцать-сорок человек, в праздники – семьдесят и больше. Летом мы чаще крестим, и живем за счет питерских дачников. Пытались организовать Воскресную школу, но ничего не получилось. Окормляем детский дом, и мне там даже зарплату платят 150 руб., преподаю в 7-9 классах «Основы Православной культуры». В колонии бываем, там дети за преступления сидят: по воскресеньям встречаемся в часовне, построенной в честь св. Николая, причащаем детей, служим.   Батюшка, в России такое огромное количество несчастных брошенных детей, почему? Разрушена семья. Как было раньше: сын находился всегда возле отца, отец трудился, и сын рядом смотрел, учился, хотя бы, как топор правильно держать. Дочка с мамой, училась хозяйству, замуж выходила – все уже умела, и как вести себя с мужем. Послереволюционная система ценности семьи изменила – это просто ячейка общества, а раньше семья совсем другое – малая церковь. Отец мог прокормить всю семью, работая на заводе, а мать занималась чадородием и воспитанием детей, ныне отец и мать уходят на работу, детей некуда деть, их отдают в детские садики, потом они идут в школу, ребенок становится ненужным родителям. Семья – это большой труд». Отец Василий родился в 1972 году в обычной семье в Никополе. Служил в армии, потом священник отец Анатолий подсказал, что в Пскове есть Духовное училище, поступил, встретил Елену, будущую матушку, она сама родом из Сибири. Взяли благословение у отца Иоанна Нетребы в Опочке и поехали на остров Залита в старцу батюшке Николаю, и он благословил священника ехать сюда. В диаконской хиротонии отца Василия был воспреемником отец Андрей Вахрушев, нынешний проректор Духовного училища, в священнической - отец Иоанн Муханов, настоятель Свято-Троицкого Собора в Пскове. Отец Василий еще служит раз в месяц по субботам в храме Усть-Долысц и Туричина, где пока молельный дом. В семье священника трое детей и, как признается батюшка, живет семья за счет Невеля: молиться приезжают из города городским автобусом, все больше интеллигенция, а из Плисс в храм приходят мало, местных человек пять. Матушка Елена, рассказывая о прихожанах, вспомнила: «Была в храме староста Надежда, приходила с другого конца города, за пять километров, никогда не пропускала Богослужения, и когда мы здесь на приход приехали, я ее видела – это был образец служения. Ее родители отстояли этот храм, чтобы его не закрыли в советское время, в самом-то Невеле Троицкий храм закрыли». Отец Василий говорит: «Мы не можем жить за счет прихожан, бывают случайные жертвователи, помогают мои знакомые по Семинарии в Лавре, вот мы и придел сделали маленький Михайловский, в соборование там было почти пятьдесят прихожан». В наш разговор о жертвователях вступил отец Александр, священник из села Шульги, батюшки дружат: «Жертва, деньги - это не самое главное. Но Господь хочет, чтобы мы посредством жертвы возлюбили ближнего и возлюбили Господа. Можно сколько угодно давать денег, а не любить. И Апостол Павел говорит о том же, все имение можем отдать, но если любви не имеем – все напрасно будет. Самое главное в жертве - спасение души, деньгами от Бога не откупишься». Рядом с храмом Сошествия Святаго Духа отец Василий построил деревянную красивую часовню над святым источником в честь Покрова Божией Матери, и даже клирос наверху. По средам совершаются молебны. Матушка Елена - хороший регент, поет в церковном хоре и матушка Екатерина, вдова отца Иоанна Васильева, в прошлом настоятеля Свято-Троицкого храма в Невеле, есть в хоре еще девушка с музыкальным образованием, мало народа, но поют, как говорит отец Василий, «аккуратненько и чистенько». Пономарь храма Сошествия Святаго Духа закончил школу с золотой медалью, уезжает поступать, пономарят теперь дети отца Василия, Саша и Гриша, правда, Ксюша еще мала. Забавная белокурая девчушка двух лет, ходит как уточка, серьезно и быстро, и пока мы разваривали, она так и просидела в задумчивости над куском торта, испеченного мамой. Знакомство с семейством отца Василия мы еще продолжим в будущем нашем материале «Батюшки и матушки». Желающим помочь приходу в Плиссах, Усть-Долысцах и Туричино сообщаем адрес и банковские реквизиты: Псковская область, Невельский район, с. Плиссы, приход храма Сошествие Святаго Духа, настоятелю, иерею Василию Лупакову. Северо-Западный Банк Великолукское отделение №169/01642 БИК 045805602 ИНН 6009002821 Р/счет 40703810851160150381 КПП 600901001
  • кони дохнут, а у жены только в боку колет.
Авторизуйтесь через социальную сеть для добавления комментария.

Рейтинг@Mail.ru
Идет загрузка...